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內容簡介

  以左營舊城歷史遺址考古為範圍,呈現出左營地域五千年來的地理環境與歷史發展脈絡。本書使用簡潔易懂的文字,以及豐富的圖像與圖解說明,深入淺出的介紹考古工作所得的成果,令一般者也能透過閱讀,觀想左營舊城地區過去人類活動的歷史,重視不同區域不同的人類發展史。

本書特色

  1.將生冷的考古知識與報告,重新以淺顯易懂的文字與圖像,說明考古工作的發現,讓讀者有一定的了解。

  2.人類發展的歷史不僅只是地上的活動,更包含地底下的文化遺留,本書即是以考古學為出發點,藉由考掘出來的史前物質,說明左營舊城地區人類史前歷史的活動紀錄,有別於一般台灣古城的介紹書籍。

  3.以拉頁插圖呈現左營舊城的空間,以及考古地質文化層的出土文物,讓讀者對左營考古遺址有更清楚的時空認識。

作者介紹

作者簡介

劉益昌


  出生於台中市大甲溪畔的月湖台地,畢業於新社國民學校、台中市立一中、省立台中一中、臺灣大學考古人類學系所,學習運用考古學的視野瞭解臺灣這塊土地上的自然與人群之間的關係,專攻臺灣史前史,兼習臺灣原住民族史。

  任職於中央研究院歷史語言研究所研究員,並在政治大學、台北藝術大學、暨南國際大學等校擔任兼任教授,講授臺灣考古學、考古學概論、考古學田野方法與實習等課程,目前借調為國立成功大學考古學研究所教授兼任考古所長以及成大博物館長。

  主要的著作包括《大馬璘》(1987年與石璋如先生合著)等多部考古報告與專書,〈再談臺灣北、東部地區的族群分佈〉(1998)、〈臺灣史前文化層序研究的省思〉(2002)、〈初期南島語族在台灣島內的遷移活動:聚落模式以及可能的遷徙動力〉(2007)等多篇論文,並撰述《臺灣的考古遺址》(1992)、《臺灣史前文化與遺址》(1996)、《大安溪後龍溪上游的住民》(1997)、《存在的未知—台中地區的考古遺址與史前文化》(1999)、《淡水河口的史前文化與族群》(2002)、《台灣原住民史史前篇》(2003)、《歷史的左營腳步-從舊城考古談起》(2008)、《台灣全志(卷3)住民志考古篇》(2011)、《歷史的植物園腳步:從考古學研究談起》(2011)、〈大馬璘文化的研究及其相關問題〉(2013)、〈從史前文化發展過程談原住民分布與構成〉(2016)、〈存在他者記憶的人群-Favorlang〉(2017)、〈從歷史書寫的角度談平埔的重要性 〉(2017)、〈考古學研究與社會 〉(2017)、〈從台灣出發的海上南島玉路〉(2018)、《芝山岩遺址與臺北史前》(2018)等多部通論性臺灣考古學圖書。

  主要的興趣在於台灣史前文化層序的建立與檢討,理解台灣史前時代人類對於自然環境的互動與適應,探索史前時代人類移動的動力,同時究明史前時代文化與原住民族之間的關聯,書寫一部以土地為主體的台灣人類活動史。
 

目錄

【局長序】收藏在土地中的歷史足跡
【序 言】穿越時空尋見舊城
 
Chapter 1  考古之為學也

研究古代社會的考古學
考古學的基本概念
人類發展年代跨度示意│左營舊城&考古遺址示意圖
考古學在研究什麼?
1.人的古老性──臺灣人從哪裡來
2.人的適應性──與自然環境的互動
3.人的創造性──製造出的物質文化環境
考古學與當代社會
 
Chapter 2  細數舊城考古:百年以來的學術寂寞
左營考古先行者
左營早期興隆莊聚落考古計畫
 
Chapter 3  古高雄灣的世界:地形與環境的變遷

古高雄灣的地理
古高雄灣的變化
左營的小地形
 
Chapter 4  史前的生活與環境:潟湖、沙丘與人群
史前生活圈
農業初起的海岸人群
農業發達的平原住民
喜歡海岸資源的航海民族
開啟使用金屬器的人群
 
Chapter 5  十七世紀的變容:打狗平埔與荷蘭人、鄭氏家族的拓殖
十七世紀高雄平原的族群變遷
十七世紀臺灣海圖中的南臺灣
古代打狗歷史遺跡
外興隆營區考古記
 
Chapter 6  新興的縣城:從興隆莊到鳳山縣城的建立
鳳山縣雙城記
左營舊城發展變遷
左營舊城出土文物
1.青花瓷
2.褐釉青花瓷(巴達維亞瓷)
 
Chapter 7  消逝的歲月:舊城、蓮池潭與埤仔頭
舊城的消頹與再起
紫砂穿心銚
紫砂穿心銚共伴出土遺物
其他日用生活陶瓷
左營舊城遺址出土陶瓷
 
Chapter 8  變化的城市空間:海軍軍港、眷村與煉油廠
變化前的舊城和左營
變化中的舊城和左營
變化後的舊城和左營
 
Chapter 9  左營的性格在舊城:期待的文化資產

高雄市第一個國定古蹟和市定遺址
考古學家的思考
透過考古發掘文化訊息
小龜山的未來
左營的性格在舊城
 
參考書目
 

作者序

穿越時空尋見舊城


  歷史是由時間和空間交織而成的一個過程,任何材料都可能成為人類歷史的記錄。考古學是研究過去人類歷史諸多學科中一個特殊的學科,它利用人類過去生活之後埋藏在地層之中的文化遺留,透過考古發掘與研究,建構過去人類的活動史,所以說考古學建構的是以土地為基礎的人類活動史,和文字紀錄的歷史當然有著不同的切入點,所以這一本從考古學出發,說明左營過去人類活動史的小書,個人稱之為「歷史的左營腳步」,因為用同樣的方法,也可以記錄各個不同區域的人類活動史。

  這本圖文書以歷年來左營舊城遺址範圍的考古成果為中心,說明左營地域的地理環境與歷史發展脈絡。全書主要分成「考古之為學也」、「細數舊城考古:百年以來的學術寂寞」、「古高雄灣的世界:地形與環境的變遷」、「史前的生活與環境:潟湖、山丘與人群」、「十七世紀的變容:打狗平埔與荷蘭人、鄭氏家族的拓殖」、「新興的縣城:從興隆莊到鳳山縣城的建立」、「消逝的歲月:舊城、蓮池潭與埤仔頭」、「變化的城市空間:海軍軍港、眷村與煉油廠」、「左營的性格在舊城:期待的文化資產」。其次,這本圖文書是考古工作過程中的一個嘗試,希望考古學的研究不再是只有生冷的考古報告、學術論文,也試圖使用簡潔易懂的文字以及豐富的圖版、插圖,能夠深入淺出說明考古工作所得的成果和大眾分享。

  2004年左營舊城的考古工作在時間和文化資產評估的壓力之下順利完成,感謝當年所有辛勤工作的同仁以及左營舊城在地的文化工作者的關心與指教,才能使考古發掘工作及計畫之執行能得以完滿結束;2008年文化局完成的發掘報告,也獲得2017年首次舉辦的考古發掘優秀成果獎,從2016年開始又得到壽山國家自然公園管理處以及高雄市政府文化局支持,進行城內空間的考古發掘研究。

  本次圖文書重新整理《歷史的左營腳步》一書,得到高雄市政府文化局的大力支持,以及文化部歷史現場再造經費補助;圖文書的處理上有賴工作團隊辛勤的協力合作,也有幸參與高雄市歷史博物館的「左營舊城遺址特展」,提供一個展示我們對於考古工作的成果與心得。再者,修訂的《歷史的左營腳步》,更新內容與圖版,重新編排,使讀者易於閱讀,得以使大家跟隨考古工作者的腳步,一起尋找充滿故事的舊城。

國立成功大學考古學研究所專任教授兼所長
劉益昌
 

詳細資料

  • ISBN:9789860591262
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 176頁 / 17 x 24.5 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

... 腦極體(ID:unity007),作者:藏狐,題圖:視覺中國 小叉車嘔泥醬麻麻愛你! 熱乾麵(武漢)加油! X國,X省,趕緊來抄作業啦! 誰還不是個寶寶~ 這些熟悉的網路語言,或許大家聽著都會會心一笑,發出「好可愛」「萌萌噠」的感嘆。可當低幼化的「萌系」表達開始向嚴肅的公共話題(如疫情、公民身份等)延展,違和感就開始出現了。 為什麼擬人化的叉車會比真實的工人更值得追捧?為什麼中青年還以幼兒言行為榮?為什麼粉絲與偶像之間非要帶入家庭成員關係?都開始讓大家百思不得其解。 詩人北島曾說過,整個社會的低幼化,正在從娛樂界向文學藝術等領域侵蝕。或許可以解釋這一特殊現象。 但全民低幼化是怎麼發生的呢?「高科技奶嘴」或許是一個不可忽視的存在。 ... 網際網路低幼化,真的是危言聳聽嗎? 美國前總統國家安全事務助理布熱津斯基,曾提出了著名的「奶頭樂理論」——由於80%的財富掌握在另外20%的人手中。 為了安慰社會中「被遺棄」的人,避免階層衝突,方法之一就是讓企業大批量製造「奶頭」——讓令人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產品(比如:網絡、電視和遊戲)填滿人們的生活、轉移其注意力和不滿情緒,令其沉浸在「快樂」中不知不覺喪失對現實問題的思考能力。 今天,眾多中青少年,都在低幼文化中樂不思蜀,形成這一現象的社會文化和經濟背景漫長而複雜。早在16年前,尼爾波茲曼就曾在《娛樂至死》一書中提到,電視的出現催著社會進入娛樂時代,沉迷電子內容的結果就是人類的思想淺顯化。 ... 而今天,我們或許也必須正視,網際網路科技產業,也正在讓人們陷入新時代的「奶頭樂」。 最典型的例子是,每當社交媒體爆發輿論戰役,運用非黑即白的孩子式思維,甚至引入「舉報」等「告老師」手段來處理問題;大部分人沉迷短視頻等內容,明知「空虛」「浪費時間」卻不可自拔。 這顯然不是寒假太長,小學生太閒,因為還有各種擬人化的內容,也讓成年人在高喊「好萌」的同時,始終以「孩子氣」來思考,甚至開始「去人性化」,給叉車喊起了666…… 這個鍋,網際網路行業需要背好了。 高科技奶嘴,都有哪些後遺癥? 作為一個科技媒體從業者,為什麼我會將「現代技術之光」的網際網路釘在低幼化的恥辱柱上呢? 首先,網際網路助長了碎片化的思維和表達。 一方面,網際網路導致人們必須隨時處理多線程任務。習慣了網際網路生活的人可能會有直觀的感受,那就是隨時可能被打斷。 教師在家裡直播,時不時就有家人出鏡噓寒問暖;網課上著上著,就想去遊戲里掛會兒機;作業寫了一半,微信里又來了新消息;剛準備處理郵件,關注的博主發新視頻了!在多任務中切換狀態的人,各種各樣的信息干擾或者是環境變化,都需要大腦去做判斷,由此導致很難深入閱讀和長時間集中注意力。 而且,碎片化信息為了吸引更多的閱讀量,往往將知識、信息簡化,導致內容的淺層化甚至娛樂性,掩蓋了背後深層次的知識原理。這種惡性循環之下,人們的邏輯思維和專注程度也被限制了。 正如尼爾波茲曼所說,「媒介即認識」,語言塑造了人的思維,在習慣了碎片化的生活與內容之後,人們的思維也容易跟著網絡流行語變得低幼化,失去對書面文字邏輯體系的敏感度。 ... 網際網路的第二個特點,是資本驅動。 不難發現,大眾文化產品正在快速地「青春化」,玄幻文學、耽美文學、選秀綜藝、跨界IP……開始取代推崇理性的「中年型」產品,成為資本市場的寵兒。這也導致眾多內容生產者為了迎合青少年而開始選擇低幼化的營銷方式,賣萌、賣人設、炒cp,都瞄準了青少年消費人群。 Benjamin Barber在他的著作《消費:市場如何摧毀兒童、低幼化成人、吞噬公民》中就提到,消費主義有效地讓成人一直處於孩子的心理狀態。 而網際網路商業模式中追求規模效應、免費效應,也讓用戶參數成為關鍵指標,討好、吸引最容易形成高粘度的青少年,也形成了全民孩童的文化氛圍。 去年 11 月,Facebook 的首任總裁肖恩·帕克(SeanParker)就曾發言,認為Facebook 一開始就知道它創造一種利用「人類心理弱點」的東西。他表示——「上帝知道它對孩子們的大腦做了什麼。」 ... 另外,網際網路推動的富媒體趨勢,也加劇了低幼化。 阿道司赫胥黎曾說:人們往往會愛上讓他們喪失思考能力的工業技術。 視覺藝術是偉大的媒介發明,但互聯技術對短視頻、微視頻、VR等新媒體形態的推動,也讓大眾逐漸交出了自主權。 表面上看,用戶可以在不同的視頻和博主之間隨意切換,實際上視覺文本作為文化產品已經被平臺、MCN機構、廣告主和創作者,按照他們的商業目的和製作模式預先設定了,甚至連觀看的時間、節奏和觀賞效應都掌控在製作者手中。 尤其是多媒體平臺都開始通過機器學習算法的引入,實現對用戶興趣的精準捕捉,從而源源不斷地推送給符合他們口味的內容,以延長用戶停留時間。 要在其中保持自己的獨立態度和審視,需要受眾具備較高的審美文化素養和相對自由的公眾表達機制,顯然目前還不行。 ... 所以,面對鋪天蓋地而來的影像轟炸,主流觀眾們選擇了不加分辨的全盤接受,而「讀圖」「讀視頻」的直觀表達,也將對用戶心智的要求降到了最低。當你告訴自己「刷視頻是為了休息放鬆」時,增長知識的目的就已經被觀看的消遣娛樂性所取代了。 曾幾何時,波茲曼吐槽電視讓美國新聞成了可笑的「娛樂」節目,但今天,是不是我們所有人都在「高科技奶嘴」中快樂地交出了獨立思考的能力呢? 告別低幼,也仍是少年:科技的另一條路 我們是不是只能在「娛樂至死」的新環境中共沉淪了呢? 其實還有許多科技企業意識到了這一問題,並試圖倡導「弱科技化」的生活方式。 Google、Facebook、Mozilla 等科技巨頭的部分前員工,就組成了非營利組織「Center for Humane Technology」,並和 Common Sense 共同發起了「科技真相」(The Truth About Tech)運動,旨在「扭轉數位時代產生的注意力危機,使技術與人類最大利益保持一致」。 比如谷歌就在想方設法幫助大眾放下手機,推出了一系列「數字幸福實驗」。其中一個就是建議大家使用「紙手機」,將自己一天需要的信息列印在一張紙上並隨身攜帶,然後就可以把手機留在家裡了,或放在口袋裡了。 ... Facebook、谷歌、蘋果等巨頭也都紛紛採取措施,來幫助用戶實現「防沉迷」。 比如Facebook及其旗下照片分享應用Instagram就增添了控制項,幫助用戶計算花在服務上的時間,方便用戶中止使用服務。用戶還可以設置通知功能在一定時間內「靜音」。 谷歌在2018年的I/O開發者大會上,為Android P設計了一系列防沉迷功能,包括顯示手機總共使用時長、接收通知數量的Dashboard,設置每個App使用時長的App Timer,還有強制讓螢幕變灰、進入免打擾模式的Wind down。 此前,被人們抱怨的Instagram等產品通過照片美化生活,正在侵蝕人的自我價值。就在前不久,Instagram官方也宣布,將逐步下架和「整形」相關的濾鏡,以防止對青少年造成不良的審美影響,從而活在虛幻的想像里。 ... 不僅商業力量動了起來,試圖讓用戶脫離「奶嘴」,普通用戶似乎也意識到了高科技產品對大腦的影響,並試圖阻止它們。 比如與智慧型手機相比,亞馬遜的閱讀設備kindle也是一個充滿了「上世紀氣息」的產品,黑白墨水屏的設計一看就能令「小學生」退避三舍。而一個有趣的現象是,kindle的銷量也在回升。 亞馬遜Kindle副總裁戴夫·利姆普(Dave Limp)在2019年12月對外表示,「新品Kindle Fire已經售出了數百萬套產品,並且我們還將增加數百萬套以滿足高需求。」「 Kindle Fire的銷售在過去三周中每周都有所增長。」 ... 就像直播授課終會回歸實體課堂一樣,如今,人們對低幼化的反思,未嘗不會開啟「低科技感」的生活方式,這會帶來新的商業機會嗎? 在我們看來是有機會的。一方面,低科技產品不需要複雜的智能元器件和大規模算力支持,產業鏈也相對成熟,門檻較低,更考驗產品創新能力,因此很適合創業團隊以「小而美」的方式切入。 另外,伴隨著人們越來越多地感受到高科技帶來的思維退化和數字焦慮,尤其是對年輕人群的影響,低科技產品正在重新獲得市場認可。 ... 「不經考察的生活是不值得過的」。但願我們在支離破碎的數位生活中,依然得以成長為獨立、自由、明辨的靈魂。要是實在放不下手機,那多看看「腦極體」的文章也有效果。 正如懷特海所說,一個人僅僅見多識廣,他不過是這個世界上最無用而令人討厭的人。

 

 

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